<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
	<channel>
		<title>Святая Неделя в искусстве Кипра</title>
		<description>Обсуждение Святая Неделя в искусстве Кипра</description>
		<link>http://cyprusiana.ru/index.php/events/art-historian/saint-kyriake.html</link>
		<lastBuildDate>Fri, 15 May 2026 20:58:50 +0300</lastBuildDate>
		<generator>JComments</generator>
		<atom:link href="http://cyprusiana.ru/index.php/component/jcomments/feed/com_content/211/10.html" rel="self" type="application/rss+xml" />
		<item>
			<title>Юлия Бузыкина написал:</title>
			<link>http://cyprusiana.ru/index.php/events/art-historian/saint-kyriake.html#comment-621</link>
			<description><![CDATA[По поводу некоторых тезисов, изложенных в статье, разгорелась нешуточная дискуссия, выходящая за рамки формата сайта. Не имея возможности публиковать объемную дискуссию с фактами и ссылками, мы все же сошлемся на статью автора комментария О.В. Трефиловой, занимающейся схожей проблематикой на материале культуры и искусства славянских стран и имеющей свою точку зрения на данный вопрос. Трефилова О.В. Изображения святых жен в храмах Болгарии в свете традиционных народных верований // Изображение и культ: сакральные образы в христианских традициях: Материалы научной конференции РАНХиГС / Отв. ред и сост. Д.И. Антонов.. М., 2017. С. 136-140. Доступна на сайте Academia.edu, ищется в интернете также по названию.]]></description>
			<dc:creator>Юлия Бузыкина</dc:creator>
			<pubDate>Tue, 27 Jun 2017 12:32:34 +0300</pubDate>
			<guid>http://cyprusiana.ru/index.php/events/art-historian/saint-kyriake.html#comment-621</guid>
		</item>
		<item>
			<title>Юлия Бузыкина написал:</title>
			<link>http://cyprusiana.ru/index.php/events/art-historian/saint-kyriake.html#comment-616</link>
			<description><![CDATA[Дорогая Ольга, Во-первых, хочу поблагодарить Вас за профессиональны й отклик. Если в тексте есть, с чем поспорить и что обсудить, в нем определенно есть смысл, а значит, я пишу их не напрасно. Во-вторых, отвечаю на Ваш комментарий. Я все-таки считаю, что это персонификация Страстной Седмицы, а потом неделя и даже святая жена (персонаж многозначный). Это в том числе неделя с днями, мы друг другу особенно не противоречим. И все же. О персонификациях на лоре Кириаки именно как о днях Страстной Седмицы писали и до меня, чтобы далеко не ходить, процитирую Стилиану: ‘The personification s of the days of the Holy Week, depicted on medallions down the front of St Kyriaki appear to be a Cypriote development, reflecting the much earlier custom of Hellenistic personofication s of towns, rivers etc.’ (Stylianou A. and J. The Painted Churches of Cyprus. Treasures of Byzantine Art.	— Nicosia, 1997. 2nd ed., p. 86 (описание церкви св. Созомена в Галате)). The Holy Week – это Страстная Неделя. Теперь вернемся к Вашему тезису о том, что фигура эта – не Страстная Седмица, а просто неделя. Я не против. Но представление о том, что воскресный день недели свят, основано на описанных в Евангелии событиях Страстной Седмицы. Воскресный день потому и особенный (и до сих пор выходной), что в этот день Христос воскрес, и потому его следует посвящать не труду, а духовной жизни. По-русски обсуждаемый нами день совершенно недвусмысленно именуется Воскресением (название дней недели пришли с христианством), а по-гречески Господним днем (Κυριακή-Кириаки, собственно). О том, что неделя вообще и воскресенье в частности как-то почиталась в языческой культуре греков и славян, я слышу впервые и буду признательна, если Вы укажете какую-нибудь литературу на эту тему. Балканы я действительно знаю не так хорошо как хотелось бы. На чем основано это представление, каковы свидетельства? Этнография? Но в народных верованиях все настолько плотно переплетено, что очень трудно отделить христианское от языческого. Кстати, если говорить о святых днях в неделе, то стоит обращаться скорее к иудейской традиции, где священна суббота, потому что Бог отдыхал в день субботний. Я остаюсь при своем мнении, а Вам огромное спасибо за отклик. P.S. Кстати. Я совершенно случайно обнаружила св. Неделю с персонификациям и также в Мани в Греции! Значит, она встречается в таком виде и за пределами острова. Может быть, найдутся и другие.]]></description>
			<dc:creator>Юлия Бузыкина</dc:creator>
			<pubDate>Sat, 24 Jun 2017 17:16:27 +0300</pubDate>
			<guid>http://cyprusiana.ru/index.php/events/art-historian/saint-kyriake.html#comment-616</guid>
		</item>
		<item>
			<title>Ольга написал:</title>
			<link>http://cyprusiana.ru/index.php/events/art-historian/saint-kyriake.html#comment-605</link>
			<description><![CDATA[Дорогая Юлия, здесь почти всё правильно, кроме того, что это не Страстная неделя,а просто воскресенье (т.е. персонификация воскресенья). Вас подвело слово "святая", из-за чего Вы решили, что это Святая=Страстная неделя. Но "святая" - это просто обычное прилагательное, стоящее рядом с именем святой. Сама персонификация воскресенья прикрыта именем настоящей святой, а именно св. Кириакии, именно поэтому она имеет право на существование, так как почитание недели (воскресенья) как языческая практика осуждалось еще в древности как в Греции, так и у славян. Изображение "недели" (воскресенья) с медальонами с днями недели, вероятно, действительно уникально, но само изображение св. Недели и ее почитание - общее для Балкан. Именно как св. Неделя (болг., серб., макед. 'воскресенье') вместе со св. Петкой (кстати, в болг. и серб. языках петък и петок - мужского рода, Петка - внутренняя форма имени уже не совсем прозрачна для современного человека, что это пятница)она почитается у южных славян. В Болгарии очень много ее изображений в церквах (вместе с Петкой)и храмов, посвященных ей. В частности, кафедральный собор в Софии - в честь св. Недели. У восточных славян почитание недели не нашло лингвистическог о подкрепления (т.к. воскресенье - ср.р.), поэтому ее отчасти заместила Анастасия (=воскресение), об этом и о почитании недели и пятницы (а также среды) у славян существуют специальные исследования.]]></description>
			<dc:creator>Ольга</dc:creator>
			<pubDate>Sun, 18 Jun 2017 22:17:11 +0300</pubDate>
			<guid>http://cyprusiana.ru/index.php/events/art-historian/saint-kyriake.html#comment-605</guid>
		</item>
	</channel>
</rss>
