Барский высказывается о том, что рисовать руины неприлично

Из гостеприимного дома протопопа Михаила, брата опального пафосского епископа, Барский спустился в долину, где обрел монастырь св. Георгия Куману. Он также подчиняется Пафосскому епископу, выгодно расположен: в долине рядом с рекой (вода – это очень важно). Сам монастырь был в плачевном состоянии: церковь, крытая черепицей (однонефная, с росписями начала XVII в.), была в удовлетворительном состоянии, кельи развалились, из людей – игумен и двое монахов. И никому они не нужны – ни епископу, ни простым христианам. Почему так случилось – история умалчивает. Барский не стал его рисовать, мотивировав это тем, что он зарисовывает только целые и красивые монастыри. Во-первых, ему сложно рисовать руины, потому что он не учился специально ни рисованию, ни землемерию. Во-вторых, он не видит смысла в изображении запустелых мест, пришедших в неприличное состояние. Тут ему можно возразить, что он ничего не понимает в эстетике руин, но мода эта появилась в нашем благословенном отечестве чуть позже, и Барский об этом просто не знал.

Под конец он высказывает робкое предположение о происхождении названия монастыря – Куману. Барский думает, что оно происходит от местности (1).

 Заутра же снийдох з гори в удол, к монастиру святого Георгия, единим часом хождения от предреченной веси отстоящему. Монастир оний належит под власт епископа Пафского, стоит на месте безмолвном, между горами, лесом густим прораслыми, при воздусе здравом, при водах текущих, над потоком великим и даже до моря протязаемим, с храмом лепозданним и отъвне черепицею покровенним, обаче келия падоша и раззоришася, и иноки не обретаются, кроме два, с игуменом, и силы не имуть к обновлению, и ниже архиерей, ниже християне тогда никакового о нем не имеяху попечения, и сожалех зело о нем, и не изобразих икону его на хартии, раззорения ради.

Аще бо был бы цел, не возленихся был изобразити его, ибо тии точию изображаю монастиры, еликы сут съвершени и здания имут лепозрачна, прочее же неприлично всуе трудитися, ибо и места, достойна изображения, с многим трудом изобразих, не ведущи никакового художества, ниже землемерия, ниже иконописания, но некиим точию просвещением, еже мне Бог свишше дарова, кроме всякого художества, пером и чернилом, и моею рукою. Молю же Творца, да ми поможет и прочее путствование мое списати и к благому концу привести, да угодно будет Ему и Его благочестивому созданию. Но возвращаюся к повести.

Предпомяненний монастир святого Георгия Куману проименуется от места, мню, на нем же обретается, идеже сотворши обичное мое поклонение, премедлих тамо в вечер и нощевах.

Странствования Василья Григоровича-Барского по святым местам Востока с 1723 по 1747. Часть 2. СПб., 1886. С. 283-284

Место и путь на карте

Координаты: 34.843400 32.720700 − монастырь св. Георгия Куману

Комментарий

(1) Не исключено, что он прав. Но вопрос, какой местности. Мне тут видится топоним «Команы», а так называлось несколько городов Позднеантичного мира. Название города широко известно, потому что в Команах умер в ссылке Иоанн Златоуст. Происхождение это название, возможно, хеттского.
1. Команы Каппадокийские (τὰ Κόμανα τῆς Καππαδοκίας) или Золотые (Comana Chryse), ныне – поселение Шаркёй в Турции, района Туфанбейлы, провинции Адана, на которую «указывает» полуостров Карпасия (см. Википедию). В Новеллах Юстиниана эта провинция называлась Армения Третья (это чтобы совсем вас запутать)
2. Команы Понтийские – в районе Гюменек, здесь вроде бы и умер, не выдержав трудов далекого пути, Иоанн Златоуст (см. Википедию).
3. Команы Абхазские – ныне село Каман Сухумского района, Абхазия. Оспаривает у Коман Понтийских честь быть теми самыми Команами, ибо сослали последний раз Иоанна Златоуста именно в Абхазию, а точнее, в Пицунду, причем сослали из города Кукус (лат. Cucusus, ныне — Гёксун в Турции) в римской провинции Армении Второй, где он и так вроде был в ссылке, продолжая активно переписываться с последователями, несмотря на болезни.
4. А еще есть в Румынии Команы. Называются Команы Италийские, три одноименных коммуны в Констанцском жудеце, Брашовском и Джурджуском.

Кстати, в Команах Каппадокийских и Понтийских чтили богиню Ма, из которой в свое время получился святой Мамант, чей культ на Кипре получил большое распространение.

Ближе всего к нашему монастырю были Команы, которые в Малой Азии – Команы Каппадокийские. Тот факт, что недалеко находится поселок Армину, название которого напоминает слово «Армения», может свидетельствовать о том, что действительно, топоним связан с выходцами из Коман, которые находились в одной из римских Армений.

© Юлия Бузыкина